鄙夷独裁
作者：黄横，12-29-2011
推荐人：忆言
金二之死与国民之哭这是个难以言表的话题。悲愤啊，难以言表。
金二之独裁，并非首创！始作俑者中国秦始皇，恶性膨胀苏联、越南之组织。列宁、斯大林、胡志明等均“停尸供瞻”，金二父子，属尾随者！名为“朝鲜民主主义人民共和国”，敬请注意，金家与谁“共过和”？与谁“共过产”？
自欺欺人、公然欺世啊！
所幸，不会骗过所有人！
然其独裁之绝对、控制之有效、效果之好，不可谓失败！
金二愚弄道：
平壤是世界上最现代化的大都市，可比美国那些资本主义国家美多了。有许多外国记者想来平壤参观辉煌的城市建设，都被我们一一拒绝了。
资本主义国家永远不可能建造出如此伟大的城市，中国的北京城市建设就是我们一手设计完成的。
我明天就要出访中国了，这次是中国政府邀请我们，去援助他们的原子弹工程。他们自称上世纪70年代已经掌握成熟的原子弹技术，其实那是假的。
美国也并没有研制出原子弹，那两颗扔到日本的所谓‘原子弹’只不过是利用大量的浓缩TNT炸药和特技拍摄效果的欺骗世界的产物，真正的原子弹技术在我们祖国。
美国和欧洲的人民，每天都盼望着接触到主体思想的光辉，但大资本家不允许他们学习主体思想，他们只能在报纸上看到朝鲜在主体思想上取得的光辉成就。
这个月的工作太繁忙了，世界的和平都需要我们朝鲜来维护，我们不能把其他国家的人民扔下不管啊！
如果没有朝鲜人民，阿拉伯人民早就被美国和以色列的大炮消灭了。这么多年来，朝鲜一直给予阿拉伯经济援助和精神支持，给了阿拉伯人民反抗的勇气。
在资本主义国家里，劳动人民往往被迫缴纳巨额上网费上网，从而实际上降低了人民的生活水平，在朝鲜，人民当然能够全部免费使用互联网。
虽然我们国家的技术先进，但是世界和平的道路还很漫长，我们不能这么快就骄傲自满，要学会谦虚点、谨慎点，不然又会惹来其他国家的嫉妒了。
彻夜不睡是我的习惯
如果我休息一会儿，祖国前进的步伐就会放慢一步，一想这个事实想休息也休息不了。
革命家的价值观和幸福观、人生观、革命观、组织观、道德观是以领袖观为前提，而领袖观的基本核心归根到底是对领袖的忠诚和孝心。
我们社会主义祖国是金日成祖国，我们民族是金日成民族。
人生观的基本核心在于对领袖的忠诚，人生的真正价值和幸福的标准也在于此。
我可以作为朝鲜的最高领导人继续工作很长一段时间，哪怕我80、90岁了，我还可以继续领导。
对意志坚强的人来说，没有不可能的事。如果说有什么不可能, 那不是朝鲜语。
支配世界的力量，不是金钱或者原子弹而是伟大的思想。
只要领袖伟大，小小的国家也会成为伟大时代思想的祖国、思想的强国和政治大国，四射光芒。
一个民族的伟大性取决于其国家领袖的伟大，人民的未来取决于其领袖的英明。
民族的伟大性不在于领土的辽阔或历史的悠久性，而是在于引导民族的领袖的伟大性。
对领袖的忠诚，要实现信念化、良心化、道德化、生活化。
节约就是生产。
听听，看看！谎言确实有效，六十年来，国民“集体无意识”实验成功！是金二为地球村做出的贡献！
与三十多年前的大陆惊人相似啊！“金二爷仨”确是好学生！青出于蓝呐！
那些冒着严寒哭丧的人啊，是哭自己吗？
孔子多年前感慨道：苛政猛于虎也！信夫！
蒙在“谎言之鼓、困于牢笼”里的朝鲜人民，苦难的日子，何时才是个尽头？
上帝的子民啊，为何你却受制于撒旦！
呜呼哀哉！
正义之剑，会在瞬间，亮出神气的锋芒，消灭独裁！是誓言还是咒语，实在不知！
谨以此作为奉献给至今生活在地狱中的那些向往光明的人吧，只能如此，已而已而！
黄横十一年十二月二十八日
独夫不死 民主不兴！
金二死了，是苍天有眼的明证：千夫所指、不病而亡！
饥寒交迫的朝鲜民众，终于有望温饱了。当然这需要过程！
地球村三百年来，日渐一日地步入民主、开明、理性之康庄大道！进度不可能和谐、一致，但毕竟有所表现，这是上帝的荣光！
遗憾的是近五十年来，地球的一角落里，寄生了个毒瘤，这就是自命为“朝鲜民主主义人民共和国”！这个地方，完全为黑暗、邪恶势力所控制！专注于独裁、奴役与杀戮，钳制民主自由！其邪恶罄竹难书！
上帝终于开了眼，邪恶金二呜呼暴死！此普天同庆之喜，迅速传遍了地球村！村民无不兴高采烈、欢呼雀跃！虽然不乏为魔所障者，但毕竟是少数，是可以救治的。
通往民主的道路，虽然有很多事情要做，可喜的是邪恶势力已经土崩瓦解了，阻力骤减！
黄横曰：独夫不死，民主不兴！金二不死，天理何在？
为民主、民生、民权干杯！
稻盛和夫小传
日本在1868年之前，受中国文化尤其是儒家影响至深！今天其大中学国文课本里，古汉语、唐诗宋词，所占比重很大，鲁迅先生的文章也不少。
1868年明治维新，很好地保留儒家思想和本民族优良美德的同时，主要进入西方民主宪政理念和科学技术，经过三十年的发展，过渡为近代宪政体制。
由于地球村当时的殖民思潮的泛滥，加之经济的极度发展，1945年之前走向军国之路，既伤害了本国人民，也给亚洲各国甚至世界带来灾难！
1932年，稻盛和夫就出生在这样的国内、国际背景下。
大学毕业，是战后极度特殊的时期，他勤恳地工作，却不被看好，索性辞职自谋职业！
愤然辞职源于不仅不被重视；相反，身怀优良品质和才学，却受到侮辱！士可杀不可辱！
学生时期的知识学习，逐渐形成了其独立的人格和价值观；良好学识使其有过人之处，身怀技术原创成果，自然有了胆识！具备“三识”，还怕没饭吃？二十七岁遭遇冷遇，便愤然、果敢地另立门户！事实证明，这一举动，不仅维护了人格尊严，也趟出事业成功路子！他有这资格！
有德行，有技术，自然有人缘！资金短缺有人帮忙解决。
由此开始了其四十多年的拼搏！结果成绩斐然！
一开始七名员工，一年过后，员工集体要求提高待遇，写在纸上说：最低加薪多少、奖金多少，并且要求保证，否则一同辞职。在这样的情况下，稻盛和夫说：我若随口答应您们的条件，就是谎言；我无法对缺乏自信、难以预料的事情做出保证！何等坦诚啊！
“资本家、经营者总是说得好听，用甜言蜜语欺骗劳动者”。听了员工们的话，他几乎无言以对！
“是欺骗不是欺骗，无论我怎么说也无法证明。身为经营者，只要自己得利就好，这种想法我半点都没有。我想让企业成为大家由衷认同的好公司。这是谎话还是真话？您们就权当受一回骗，跟着我试试如何？我就是拼上命也要把公司做好。若是我经营企业不负责任，或者发生只顾一己私欲的事，那时您们杀了我也行！”与其说与职工，倒不如说是稻盛和夫对天发誓！
企业从创建、发展、壮大，怎能没有困难与挫折？如何应对，方显企业家“德性、悟性、人性”之优劣、高低！这样说吧，今天的稻盛和夫（京瓷公司），已经与松下幸之助（松下公司）、盛田昭夫（索尼公司）、本田宗一郎（本田公司）被并称为日本“经营四圣”！且是唯一健在者，可谓誉满天下。
事业成功最具说服力！但成功之路却充满艰辛与汗水！
通观稻盛和夫成功之路会发现：他受儒家思想影响至深，进而变为自主行动！心地善而灵光动，神气足而意志坚！通透人生真谛：做好人、做小事！谦和、诚实、认真、坚持！不怨天、不尤人！敬天爱人。
他说；不论在企业经营方面还是在人生中，只要心怀纯粹的愿望而不懈努力，就一定能迎来美好的未来。仁人志士成功的实例，无一不证明如下规律：有了灵魂深处对真善美的确信，才会有信仰的确立！信仰一旦确立，其威力不可思议。
我开始意识到企业经营应有的真正目的。这个目的既不是“圆技术者之梦”，更不是肥经营者之私囊，而是对员工及其家属现在和将来的生活负责。此后，我把“在追求全体员工物质和精神两面幸福的同时，为人类和社会的进步发展做出贡献”作为京瓷的经营理念。因为企业作为社会的一员，必须承担相应的社会责任，所以这后一句也必不可少。通过稻盛和夫以上切身体会，足以证明他是名副其实的“孔门儒商”！
稻盛和夫不仅做到“修身、齐家、治国、平天下”之本分，其实已经早已超越了“世俗”！
六十五岁，毅然决然退居二线！但绝非隐遁，他又说：
所谓现世，就是净化心魄的修行之处。人生现世，是为了尽可能地提升自己的心性，如果能够将自己的心灵，放在更高的层次上，就能度过一个更加美好的人生。本源真魂充满着爱、和谐与真诚，向真魂靠，这样的努力必须珍惜。我想在禅宗寺庙里，修行一段时间：博览群书，给自己思索的时间，深化自己的哲学，努力提升心性，实现这一多年来的梦想！从新的角度为社会做出贡献。
智者通情达理、知生知死啊！
圣心备至者，莫非稻盛和夫之属耶？
黄横十一年十二月二十七日
备注 援引文献一并致谢：
《稻盛和夫 敬天爱民》（日本）稻盛和夫 著
曹岫云 翻译 郑晓蕾 审校
北方联合出版传媒（集团）股份有限公司 万卷出版公司
此书乃孟老兄购得并赠送鄙人！
今天的日本在道德、科学、政治体制等诸多方面堪为我辈师！
再也不能夜郎自大、孤芳自赏了！
数学家，陈建功、华罗庚等
此前的康有为、梁启超、章太炎、鲁迅、蒋介石、王兆铭、黄兴、孙中山等，都来这里学习过！
不能------不能--------不能----！
儒商渊源及其走向
引子
圣贤著述众矣，其道德文章，若泰山北斗，悉心研读，尚怯德才之不足，焉敢置喙？眼见当下之生态失衡、道德败坏、精神萎靡、人格扭曲，忧心忡忡，思考再三，不得不略说一二。
我们“从哪儿来、到哪儿去”之天大问题，横亘古今，正是基于仁人志士对这个问题的研究、探索，才滋生了所谓哲学、宗教、科学、艺术等门类和学科。“公婆之说都有理”之状况，会长期存在，而且是争论的热点。
这个问题的存在，大有好处，激发仁人志士追求真理、崇尚道德、向往美好；引发自然哲学、科学、艺术的发展。不同学说，培养了各色人才，是历代、历朝之社会精英。
个人的生命是短暂的，有限的人生，怎能参透无限的宇宙？
天堂、地狱甚至上帝等概念、说辞，是人造的符号，只能用心体会、感觉、想象！属于神学范畴。个体生命，有生必死，无论长短，是个不争的事实。
神学基于有神观念，启发人们对未知领域的敬畏，要求自持、向善，心智把握；哲学基于好奇，理性把握；科学基于事实，实验把握。艺术基于自身，发挥想象。而自身与身外万事万物（宇宙）的关联，是一切学问的基础（平台）。相互间关系多样并存、包涵、相离等等。
宗教各有各的侧重，为方便起见，打个比方：宗教如同图书馆、博物馆，生产、储存、传播精神产品；老庄之道，又像是医院、疗养院；佛家如同心理医生（院）。儒家、基督教等，像学校、工厂、竞技场。以上多家，不必截然分离的，而可以是有机结合的。因此，一个有教养者，除了有谋生之技能,还必定有宗教情怀和普遍认可的德行与操守！是道德人士或通常所说的“儒”或士子。大而言之，儒学与基督教接近，道教与佛教接近。从时间上看，古希腊自然哲学，显然是各教的共同基础。可见，自然哲学的范畴更宽泛，宗教内容更具体。
个人的智力、能力有限；培养宗教情结或信仰，是必然和必须的。本着“宁可信其有、不武断其无”的审慎态度，是智慧的，为探索留出余地。人世间，还有比真善美更有价值的吗？这就是宗教、哲学、科学的主旨。主张无神的，不免狂放；主张有神的，显得内敛。因此，与其浅薄地排斥，不如谦卑地敬仰！
组织好现实生活，是一切学问的要义！人造物（商品），没有一件不浸润着历代杰出人物的心血、汗水！例如《几何原本》、《山海经》、《史记》、电脑、汽车等。
历史地看，儒家比较适合平稳社会的营造。“尊孔与贬孔”是自秦以来“乱世与治世”的风标。汉刘邦以来、尤其南宋朱熹至民国之所谓封建社会，士乃社会主体。期间，儒学又最大限度地吸收其他学派如法家、名家、墨家、兵家、数学等之精华，也将佛教本地化,形成一包罗万象的知识体系，涉及个人、家庭、国家；道德、伦理等。注重个体的教育、塑造，方法是传道、授业、解惑，强调个体完善，才可能出现整体的完美。体会天理、仁爱之妙用；维护伦理道德；保持知其不可而为之的倔强！“知天乐命、安分守己”，方可无愧于天理、人性。
儒教不涉及天堂（来世）和地狱（去世），统辖范围牢牢固定于“现实”：也存在“形上”之思，但不是重点。重点不是“思”（知），而是行（动）。
纵观人类史，无论多么高尚的志向追求、多么高深的学问理论、多么高雅的计划说辞，若不能变为现实，只是一种“说法”而已矣。当且仅当变为现实成果展示人间，才具说服力，而且这个成果的社会作用必须是将人们引向真善美！否则，是无所谓“高尚、高深、高雅”的！要把“想法、说法”变为现实，关键在于“做法”， “做法”体现为从事具体的“小事儿”或问题的解决。！主要表现为基础研究和流通领域里。商业或儒商，是生产与消费之间的“比例中项”！起桥梁作用！
儒的重点是建功立业！
中国商业一直是被抑制的，没有得到很好地发育。秦到元朝基本是官商（计划经济），明清至民国“官儒商”并举，基本是计划、强征或买办。纯粹“民商”，无非平民之集市贸易而已。市场经济，在地球村不过三百年，而中国大陆，不过三二十年的事情。
儒商，作为流行概念，似乎起自清末状元张謇，他弃官从事实业，立志实业救国，人送绰号“儒商”，科考第一，做生意应当也行！货真价实、公平公道！虽然隔行如隔山，但隔行不隔理！果然，出手不凡，取得一些成绩。
儒商，不局限于有学问才做生意，精髓在于不欺不诈、诚实信守信！
与之相反是“奸商”。奸商之恶劣，无需赘述。
商业之重要，无需多谈。现在还有不是商品的东西吗？
挣干净钱，做体面事
由于科学技术的迅猛发展，琳琅满目的商品，吸引了人们的注意力，满足着人们生理、心理、精神、物质等各项需求；引发人的分化与城市化；既冲击传统道德、思维方式，也塑造新的观念和生活方式，新与旧观念在“破与立”中交织着，这是今天思维多元的物质根源。或者说，琳琅满目的商品是推动人们思维转变、社会转型的客观条件。例如飞机、电脑、期货股票等，导致人们对时间、空间、生命等原本不是问题的问题要重新认识；还会影响国家管理方式的变化，进而形成了新的道德价值原则、管理模式、甚至信仰。
正如人的欲望有善、恶之分一样，商品也存在这样的问题。儒商所从事的是满足人类灵魂深处对真善美的渴求。其产品必须是符合物质需求的同时，又具备审美情调：具体地有如下特点：
一是实用耐用；二是价廉物美；三是安全环保；四是引领未来发展的趋向；五是管理方式人性。
制造这样的产品，不是那些挖掘资源、污染严重、盘剥劳动、贩卖倒卖等人能企及的。服务、流通、股票三产或智力、信息产业等自然需要，但从民族国家长久来看，实体经济不强，国家是没有前途的！里面有太多门类，仅举两例说明：一是日用类：衣服、食物、五金交电、家俱等；一是高新技术：如太阳能、生物医药、作物培育等。无论那类，都需要经营者具备高尚的德行、人性与悟性！这样才会做到消费者满意！才能保证挣到的钱干净！这既是市场经济的本质所在，也是经营者应当承担的社会道义。
多年来为何假冒伪劣、坑蒙拐骗、命令禁止的行当能大行其道？就在于商人放纵了私欲，灵魂深处的恶肆意膨胀，挣到脏钱之后又肆意挥霍！这些恶行，对社会道德、公平、仁义等普世原则造成致命的危害！三十年来，整个社会层面的道德、良知、诚信找不到了！这种没有德行的行为，是罪恶！到了整顿的时刻！
当然，任何时候总是有好人，而且好人占多数！
儒商是很有说服力的！
人品决定商品
人类的正当需求，总是能激发科学人潜心钻研。机电、新能源、生物医药等产业，应运而生，是明证。欧洲、美洲等发达国家，在这些方面，取得骄人战绩。
每项产业，都起源于一个个基础研究取得了突破！例如百年前，莱特兄弟发明飞行器获得成功，随即带动了飞机、航天产业；居里夫人发现了放射性镭，引发核能产业的蓬勃发展；盖茨的电脑技术的突破，网络业兴起等等，都是有说服力的！中国制造业有了长足的发展，多是步他人之后。这说明什么？
基础研究相当落后。基础研究没有突破，应用只能是模仿或就地打转儿。整体看日本是二流国家，根源就在这里！没有基础研究，就掌握不了核心技术！没有一流人才与核心技术，只能给别人打工！
思索、实验，是基础研究的本质特征。对一流人才，既不能下指标、定任务，也不能揠苗助长！这就是为何称为“天才”的原因！为他们提供自由和物质条件是必须的。即便如此，也未必出成果。
能够从事基础研究的，可以说，都是些对大自然心怀敬畏，对芸芸众生充满仁爱与怜悯，对真善美孜孜以求，对知识无限向往，一句话：是有道义、有担当的真正学者！通过研究具体问题，论证与实验，得到经验，掌握真经，指导开发，形成规模产销链，如此必能引领社会走向良性发展？
在上述过程中，每个环节，容不得一丝一毫“假”，谁“假”，谁必定吃亏！
在这样的背景下，参与人员自然形成一个团队！必定造就出诚实严谨的品格！有了具备高尚品德的人，才会有高品质的产品！科研者尊重事实、尊重规律、尊重社会规则。
通过对圣泉、玛钢、力诺瑞特等公司的考察，都足以说明这点。
肩负着民主社会建设的重任
一个成功的儒商，既是职工的福气，更是国家的顶梁柱！他们的德才胆识，既是个人成功的依据，也是企业凝聚力之所在！如万名职工的企业，意味着稳定了万户居民！
儒商从事具体科研，能够真正地做到尊重人才、尊重事实、尊重规律！提供商品，必须遵从道德、风俗、习惯乃至国际惯例。因此他们是社会规则的参与者、制定者和遵守者。
可以说，一个企业就是一个休戚相关的社区。企业从无到有、从弱小到壮大，很有说服力。
成功儒商使所辖社区井然有序、良性发展，若给一县、一省、一个地区让其管理，难道会问题百出吗？三十年来的发展，民营经济已经得到很好发育，今后会更加健康地发展！这是民富希望之所在！国企好像都在亏损，原因何在？耐人寻味！
目前，主要使命是发展民生、推进民主！
民生的依托是体面就业；民主的目标是实施宪政。依托在哪？力量在哪儿？途径与方式是什么？是些极为要紧的事情。
儒商是国计民生的参与者、身体力行者！是与政府理性对话的自然主角，推动民主宪政的力量，他们的壮大与成长，必然引领社会步入文明！
挣钱显示的是能力，花钱体现的是素质！钱花到百姓急需的如养老、看病、教育、住房、环保等，是当务之急！如此能够使民众看到希望；凝聚力有了，社会久失的良知会回来的。“礼义廉耻”国之四维，自然开张！这是人性真正地回归。真善美多了，假丑恶自然就少了。
改革不仅是企业的，更是政府的。由权力投资型政府到服务型转变，势在必行！
国家民族的前途，不在别处，看其人民的素质和精神面貌：若孩子道德好，天资聪明，精神抖擞，虽蓬头垢面亦前途无限；若金玉其外、尸位素餐，定不可救药。
不管怎么说前三十年人们精神尚好疲于吃饭；后三十年精神颓废疲于生存！
人世间的不能一味地雄赳赳气昂昂，也不能一味是非善恶不辨！
中国有很好的精神食粮和道德传统，否则怎么会源远流长五千年呢？
随着科学技术的进步、儒商队伍的壮大、政党政府的开明，中华民族离民主文明之道已经不再遥远！
干具体事情、体现人文、宗教关怀，是下个三十年的重点。
做个“生的安分，走的安详”者，释然矣！
黄横十一年十二月二日